Divers philosophes, psychologues et chercheurs en sciences sociales ont travaillé sur cette notion qui, selon une définition assez largement acceptée, peut-être entendue comme « un état psychologique se caractérisant par l’intention d’accepter la vulnérabilité sur la base de croyances optimistes sur les intentions (ou le comportement) d’autrui ».
Elle à l’idée que l’on peut se fier à quelqu’un ou à quelque chose. Dans l’étymologie latine, le verbe confier (du latin confidere : cum, « avec » et fidere « fier ») signifie qu’on remet quelque chose de précieux à quelqu’un, en se fiant à lui et en s’abandonnant ainsi à sa bienveillance et à sa bonne foi.
Cette origine souligne les liens étroits qui existent entre la confiance, l’espoir, la foi, la fidélité, le crédit et la croyance. Cela étant, elle ne doit pas être absolue et aveugle et les autres n’ont pas à être toujours fiables et dignes d’elle .
C’est aussi une des vertus chrétiennes plus importantes, particulièrement dans la dévotion à la divine miséricorde.
La confiance en soi n’est pas identique à l’« estime de soi » qui se réfère à l’évaluation faite d’un individu en rapport à sa propre valeur. Selon certains psychologues, la confiance en soi est en rapport avec les capacités d’un individu, non ses valeurs.
Selon certains psychologues, la confiance en soi s’apprend, et est dé-corrélée du temps : il est possible d’accélérer l’apprentissage de sa confiance en soi, car elle est mentale, et non physique.
Pour faire confiance, il faut pouvoir croire en les autres et accepter le risque de la dépendance. C’est pour cela qu’elle n’est jamais « neutre ». Elle est fondamentale car, sans elle, il serait difficile d’envisager l’existence même des relations humaines – des rapports de travail jusqu’à l’amitié ou bien l’amour. Sans elle, on ne pourrait même pas envisager l’avenir et chercher à bâtir un projet qui se développe dans le temps. Comme l’expliquent un bon nombre de travaux en sciences sociales, c’est la confiance qui rend possible le développement de la socialité et le fonctionnement de la démocratie.
Il est également possible de la définir comme « un certain niveau de probabilité subjective », ce qui devrait permettre à un individu de croire que l’autre accomplira ce qu’il attend de lui. Faire confiance à quelqu’un signifierait dès lors d’envisager une possible coopération.
Comment en sommes nous arrivé à penser qu’ avoir confiance en soi pourrait s’acquérir par des « trucs », des « exercices », telle une recette d’un bon plat facile à concocter en 15 minutes. Je me suis alors demandée « pourquoi dans mon parcours je ne me suis justement jamais posée cette question ? »
Dans le célèbre conte d’Antoine de Saint Exupéry, l’aviateur perdu dans le désert après le crash de son avion, rencontre le Petit Prince. Il tente alors de l’apprivoiser mais l’enfant demeura un mystère pour lui. L’histoire de cette rencontre démontre combien il est difficile pour l’adulte de se connecter et reconnaitre l’enfant qui l’a été.
Lorsque nous traversons des périodes difficiles, il est important d’avoir des repères. Ces repères peuvent être dans notre entourage mais aussi des Hommes et Femmes de l’Histoire.
La dépendance affective ne concerne pas simplement les couples mais elle concerne toute relation à l’autre. On peut être dépendant affectivement envers un membre de notre famille, un ami, au sein de notre travail et bien entendu en couple.
Dans une société où l’injonction au bonheur et les livres feel good nous envahissent, avons-nous encore le droit de dire : Je n’ai pas le moral !
Ne pas avoir le moral c’est quoi ?
Dans ce nouvel article je vous propose de comprendre ce qu’il se joue lors d’une
A l’heure où 1 couple sur 3 se sépare, rompre est devenu « banal ». Et cela s’accompagne des fameux « un de perdu dix de retrouvés » ou « avec le temps ça passera », comme si on avait pas le droit de souffrir.
Et bien vivre une rupture amoureuse est l’
Je vous propose le thème de l’attachement qui est souvent abordé et qui nous est commun à tous.
L’attachement est une théorie qui intègre des données biologiques, culturelles, psychologiques, sociales et affectives.